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国医大师干祖望十字养生联

发布时间:2020-01-13 19:42:57 编辑:笔名

摘要:广义的则一切有益于老人身心的活动,都属“钓”的一族。就拿狭义的垂钓来说,东汉隐士严子陵,垂钓于富春江,至今留下了严陵濑和钓鱼台。周·姜吕望垂钓于渭水河边,在80岁那年还钓到一个丞相的大官。而且这两个以钓鱼出名的,都享有高龄遐寿。

20年前,笔者就已归队于花甲之后的老人行列中。因之想自拟一幅布壁之联和自挽联对。自挽联早已拟就,为: 生在金山,长于上海;灰存珠海,魂寄钟山。 写来无半句不符事实。

本人的确出生于金山县,成长于上海市,现在独子及小女,都已成家立业于珠海市,我老两口的骨灰肯定会被他们 劫持 到珠海去的。唯我的工作、事业及成就,都在钟山脚下的南京。

另一幅布壁之联,拟了好多幅,没有一幅满意的,庸俗、老调、堆砌三个鬼门关总难逃出。忽而想起童年时有一幅同韵联,谓: 屋北鹿独宿;溪西鸡齐啼 。上联五字全出 一屋 入声韵,下联 八齐 上平声韵。而且对仗之工,怎样赞美之词也无法表达。受此启发,动笔写就一幅 老人同韵联 ,为:

笑叫钓俏掉;充空聋雄通

上联出 十八啸 去声韵,下联出 一东 上平声韵,其中含义也十分透明,是说:用欢 笑 的高 叫 声来庆祝,把过去 钓 名沽誉得来的美好 俏 色 俏 容,以老了而丢 掉 ,终可无事一身轻。现在则内心 充 实,俗念 空 清,不管你装 聋 作哑也好,仍然驰骋医林(至今未退休)和称 雄 文域,都是同样地互 通 。

如其把这10个字单独分开来讲,则是老人修心养性的10个妙法:

笑是保健养生第一法宝。宋 陆游就说过: 一笑失百忧 (见《剑南诗稿 春晴出游》)、 一笑解容衰 (见《剑南诗稿 沔阳夜行》)。

老人最忌和内向。欢呼狂叫,就是外向的具体表演。现在极多不尽孝道的子女,老人仅仅吞声对泣。那请你读一读唐 杜甫的诗 痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼东门 (见《百忧集行》)。老子不给儿子吃饭,儿子可以在门口大叫大闹;反过来儿女不养老子,老子照样也可在门外大叫大闹。这样的大叫,对老人的养生有三大好处:一是子女不敢不养你了;二是很快可以博得群众的同情;三是本人情志痛快,任你怎样大的一肚子气,即一泄而光。

狭义的钓,仅仅是指拿了一根鱼竿到水边垂钓。广义的则一切有益于老人身心的活动,都属 钓 的一族。就拿狭义的垂钓来说,东汉隐士严子陵,垂钓于富春江,至今留下了严陵濑和钓鱼台。周 姜吕望垂钓于渭水河边,在80岁那年还钓到一个丞相的大官。而且这两个以钓鱼出名的,都享有高龄遐寿。

是老来俏。老年人衣着应该花俏而高级一些。《战国策 齐》: 邹忌,修八尺有余而形貌昳丽,朝服衣冠,窥镜谓其妻曰:我孰与城北徐公美。 纵然邹老头身长貌美,但没有 朝服衣冠 的漂亮衣服也不会太美的。邹老头穿了漂亮的衣着,当然要照照镜子,在顾影自怜之下,怪不得唤他老伴来评评美的程度。您想2000多年前(齐亡于公元前221年)提倡朴素节俭时代的老人尚且要俏一俏,而现在即将跨入21世纪的老人,反而不想俏吗?事实证明老人衣着花俏一些,非但外貌上可以返老,上更能还童。

掉者,掉价也,而且还要你自己及时地自我掉价。人嘛,本来就是 人老珠黄不值钱 ,必须自认是已黄之珠,即可心平气和地自吾掉价,不要再怀念着当年的一呼百诺和出入小汽车,否则面对现在的 门庭冷落车马稀 和挤公共汽车,心中该是什么滋味?若还是端着昔日的架子,死活不肯掉价,凭空给自己将增加许多烦恼,那还有什么保健养生可言呢。

是充实你的内心世界。诚如《孟子 尽心下》所谓: 充实之谓美,充实而有光辉之谓大。

恰巧与充实成了绝对不同的反面。也就是对包括享受在内的一切欲望与要求,必须抱有佛教的 五蕴皆空 心态,什么都不想、不要。在欲望上空了,在内心上就容易充实了。

就是闭耳不闻天下事。战国时的慎到,早就教你养生之道中的一个 聋 字,谓: 不瞽不聋不能公 (见《慎子 内篇》)。就是说:你想做一个长寿的阿公,必须装聋作瞎。

英雄气概之谓。我们保健养生所需要的是在心灵上 恬惔无烦 ,绝对不是精神上 萎靡不振 。还是要雄才不减、雄姿永驻、雄风长存。否则的话,尽管你华衣丽服,你还能俏得起来吗?

就是要想得开、想得穿、想得通。把所有过去的、现在的事物,客观地去看待,这叫作 通真达灵 。对小事情视而不见,则什么烦恼也没有,这叫 通权达变 。任何再难不过的事,只要你想得通,即可 天堑变通途 ,也就能 通衢广陌 了。如其用我们行话来说,叫 通则不痛,不通则痛 。

补气,滋肾,益精,用于气阴亏虚、肾精不定所致的头晕、心悸、目眩、耳鸣、健忘、失眠、疲乏无力;更年期综合症,病后体虚见证书证候者。

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